La destituzione inoperosa La società della stanchezza

 

Walter Tossici

 

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 Byung-Chul Han è un filosofo sudcoreano che ci fornisce un’ analisi della società odierna, da lui definita come “società della prestazione”. Questo tipo di società è basata su nuovi valori, legati alla produttività, come il progetto e l’iniziativa intrapresi dal singolo individuo, definito – riprendendo Foucault- “imprenditore di sé stesso”, o, più in generale, “soggetto di prestazione”. In particolare, “vi è una continuità fra la società disciplinare, basata su elementi negativi come il dovere, l’obbligo e il divieto e la cosiddetta società della prestazione, basata sull’ elemento positivo del poter-fare, apparentemente illimitato. Infatti, il soggetto di prestazione resta disciplinato. Egli è passato attraverso lo stadio della disciplina. Il poter-fare incrementa il livello di produttività già raggiunto attraverso l’imperativo del dovere. All’incremento della produttività, tra il poter-fare e il dovere sussiste una continuità.  Tuttavia, nel passaggio dalla società disciplinare alla società di prestazione va a collocarsi la depressione”[1]; in altre parole, possiamo intendere il soggetto odierno come un soggetto malato, con uno stato psichico di malessere, dovuto al seguente fattore, qui citato: (..) Continua a leggere La destituzione inoperosa La società della stanchezza

Nascita della clinica

Alessandro Baccarin

Naissance de la clinique1 venne dato alle stampe nel 1963. Incastonato dal punto di vista cronologico fra Storia della follia e Le parole e le cose, il libro finì per rimanere nel cono d’ombra di queste due opere monumentali, senz’altro molto più lette e famose. In quei primi anni Sessanta Foucault, professore di psicologia all’università di Clermont Ferrand, appariva già come un intellettuale ed un filosofo eterodosso ed originale, piuttosto anarchico rispetto ai coevi percorsi accademici o filosofici, ma ancora difficilmente identificabile con quella figura di maitre a penser con la quale venne identificato nei successivi anni Settanta.

Solo uno sguardo superficiale e disattento potrebbe rubricare questo singolare testo foucaultiano come un libro di storia della medicina. In realtà si tratta di un libro di storia dello sguardo e di archeologia del pensiero che prende a pretesto la storia della medicina, ed in particolare la fondazione della medicina clinica sul finire del XVIII secolo, per fare un’archeologia delle condizioni di emergenza del sapere moderno. Il titolo nella sua estensione non caso recita Nascita della clinica. Un’archeologia dello sguardo medico. Ed è proprio come tappa fondamentalede di una storia dello sguardo, una storia mai scritta, o scritta solo in parte ed in modo frammentario, che dovremmo leggere questo difficile libro, forse uno dei libri più difficili e più entusiasmanti dell’intera bibliografia foucaultiana.

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Marielle Franco

Alessandro Baccarin

L’assassinio di Marielle Franco a Rio de Janeiro il 14 marzo è parte di una guerra a bassa intensità condotta in questi ultimi anni in tutto il Brasile, ed in particolare nella citta carioca. L’apice, forse, di un conflitto che manifesta in forma cruda ed esplicita, come sempre è accaduto in America Latina, la lotta di classe al contrario che in questi primi lustri del XXI secolo viene perpetrata a livello planetario dalle élites neoliberali con l’uso abbondante di fascismi, neofascismi, assassini mirati, ricatti finanziari, agenzie di rating, droni, spread ecc. ecc.

Marielle era il simbolo di una sete di giustizia che nei quartieri più popolari di Rio si era materializzata appena due anni fa nella sua elezione ad assessore della camera municipale della città carioca. Donna, ragazza madre e per di più di colore, Marielle si faceva portavoce di tutte quelle minoranze o marginalità sociali che non trovano voce nei cosiddetti organi rappresentativi, e che tuttavia incontrano quotidianamente le pallottole che la solerte polizia locale dispensa in abbondanza sulle teste e sui corpi degli abitanti dei quartieri popolari e periferici.

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